وسنتعرف عليه وبعض صفاته وآيات قرآنية عن القصد والحديث عن القصد والشعر عن المتوسط ، وهذا ما سنتعرف عليه فيما يلي.
الوسط وبعض صفاته
1 – عدم الثقة به في السر
قال ذو النّون من أفشى السرّ في الغضب فهو حقير.
لقد قيل
لا أحد يخفي السر إلا من هو كريم .. والسر عندما يكون الناس مرتاحين ينفق
2- ملاحظة العيوب والشماتة عند الناس
قال النبي صلى الله عليه وسلم
قال ابن المبارك المؤمن يطلب الأعذار، والمنافق يعثر
قال ابن الصيفي لا يفرح أحد ببلاء العبد إلا من ينكر أصله.
قال الشاعر
إذا كانت الأبدية تطول الناس .. لا، فالأمر كله يتعلق بالآخرين
فقل للافتراءات منا استيقظوا .. سيلتقي المشترون كما التقوا
3- المماطلة والنكث في الوعد
عن الأصمعي عدد الكريم النقد والاستعجال، وعدد الوسيط المماطلة والمماطلة.
قيل خلف الوعد
الولاء للمكرمين التزام .. والولاء مرتبط بالغير
وهي من صفات المنافق، كما ورد في الحديث (إذا وعد نكث به ..).
4- الحسد
قال ابن تيمية الحسد من أمراض الروح، وهو مرض غامر، ولا يتخلص منه إلا قلة من الناس. ولهذا يقال ما من بدن حسد، لكن الغليل يظهره والكرم يخفيه.
قال ابن سيرين الحسد من أخلاق الجاهلين، وتركه من أفعال الشرفاء.
قال الشافعي الحسد من دناء العنصر.
5- لسان وشتائم
جاء في صحيح السلسلة الصحيحة قول النبي صلى الله عليه وسلم (لا يذمّ المؤمن ولا سبّ ولا فاحش ولا فاحش).
قال محمد الباقر سلاح الجاهل الكلام القبيح.
6- إنكار المعلوم
قال أبو الطيب المتنبي في إحدى روائعه
إذا كرمت الكرم، ملكته … وإذا كنت تحترم الوسط، فأنت متمردة
كتب أبو موسى المديني كتابا بعنوان إضاعة الحياة في محاكاة الخير للجهل!
قال ابن القيم في “عدة الصابرين” “الكرم لا يستهزئ من يحسن إليه، بل يفعل هذا لطفه على الناس”.
وجاء في حياة الأولياء عن سفيان وجدنا أصل كل عداوة في التظاهر بمعروف الجاهل.
ومن الأمثال الشائعة أشعر بالوحدة من جوع الكرم، ومن إشباع الوسط.
قال الشاعر
متى تقصد الكرامة .. إنك أساءت إلى الكرامة
7- الهيمنة على الضعيف
ومما قاله ذو النون إن السيطرة على الضعيف مكروهة، والقفز على القوي سوء حظ.
قيل لِكِسْرَى مَا النِّقْلُ قال امتحنوا الضعفاء وأغفلوا القوي.
8- عدم المسامحة وقبول العذر
جاء في الأمثال يذل الناس معتذرًا إلى حق!
قال الشافعي مَرْضَى فَقَدِمَ عَتِيمٌ.
قال الوراق لا ينجح الدنيء في العفو بضيقه.
9- قلة الشهامة والتطفل
قال عمر بن الخطاب لم أجد دنيئة إلا قليل الشهم.
وذكر الجاحظ دنيعة الاقتحام، وهي التعرض للطعام بغير دعوة.
10- البخل والمنّ بالهدايا
قال النبي صلى الله عليه وسلم (لا ينزل إلا بنذر من البخل) رواه مسلم.
وفي رواية ابن ماجة.
وذكر ابن قتيبة في مؤلفات الكاتب “ يقال كل شئ بخيل، وليس كل بخيل لئيم!
وهي تقول في القاعدة القديمة كن أقل مما تعطيه، وكن أكثر مما تأخذه
الشعر عن المتوسط
قال الشاعر إذا نطق الدنيء فلا تجيبه، فهو أفضل من السكوت.
قال الشاعر ما بال أهل الجاهل الذين لا عهد لهم ولا دين لهم إذا اؤتمن عليهم إذا سمعوا شك أنهم طاروا بفرح منا ولم يسمعوا من الصالحين فدفنوا. أصم إذا سمعوا حسنًا، فأنت مذكور وإذا ذكرت سيئًا فلهم إذن
قال الشاعر المذلة والجاهل يسكنون سيدهم، المظلوم، المظلوم، وإن شتمت أخاك، أو تعمدت إخراجه، فأنت ضعيف مذموم.
– قال الشاعر رأيت الحقيقة التي عرفها الشرفاء لصاحبها، ووسط إنكارها، إذا كان الشاب طيبًا وكريمًا، فكل أفعاله طيبة وكريمة، إذا قابلته بدنيئًا ودنيئًا.، كل فعل سيء ولئيم
قال الشاعر الولاء للمكرمين واجب، والولاء مرتبط بالخيانة.
قال الشاعر ثق بالرجل الكريم إذا ابتهجت بشرته، فهو نذير تحقيق كل شهوة، والبشر في مواجهة الدنيئة، فاحذروا منه استدراجه بالفساد.
آيات قرآنية عن المتوسط
وقد ذُكر الدناء في القرآن في سورة القلم في نهي الله لرسوله عن اقتفاء كلام الكفرة أو الالتفات إليهم، فقال تعالى (ولا تطيعوا كل حليف مهين).، قاتل يريد النميمة، افتراء على الخير، معتد خاطئ، بعد ذلك عاهرة “. (قلم، 10-13)
تحدث عن اللئيم
_ لا يرافقه شخص دنيء .. ربما أفسد الخلق. – صافي الدين الحلي
_ رأيت بينما كنت أسير في إحدى المقابر قبرًا مكتوبًا على شاهد قبره هنا يرقد الزعيم السياسي والرجل الأمين، فتساءلت كيف دفن الاثنان في قبر واحد. تشرشل
_ أخوك في صالحك، ليس من يدعي أنه قريب، والغريب ليس أجنبيًا، ولا من ليس له محب، والدناء ليس المرض. طارق بن زياد
_ مكونات الحقد هي الخسة والدناء والكذب. لابرويير
_ من أمارات الكرم الرحمة، ومن أمراء الكرم والقسوة
_ خير اللقاء والإنسان *** يزرع الود في قلب الشرفاء
وهم يزرعون يومًا بعد يوم *** أسوأ فكرة في قلب الوسط
_ الشخص الذي يحتاج إلى دنيء.
الوعد النبيل هو النقد، والوعد الوسيط هو التسويف.
_ الرغبة في الكرم تدفعه إلى التضحية، وإلى الوسط تغريه بالجشع.
_ من لم ينجس كرامته بخسة فكل ثوب يلبسه جميل
اسأل إذا كنت جاهلاً بالناس عنا وعنهم، وليس من يعلم ويجهل.
_ الملعون منهج الوسيط، فهو الضيف الذي يسحب ضيفنا من الندم.
_ وترى الشرفاء لمن يتعايش مع العدل، وترى اللئيم الذي يتجنب العدل.
_ الخسة هي الأشد سمية