شخصية سعودية وجهت ثباتها الفكري لتغيير الصورة النمطية السلبية عن الإسلام، حتى استطاع أن ينقل صوته الفلسفي إلى جميع أنحاء العالم، ليقوم اليوم برسم خريطة أهداف وخطط مسيرة رابطة العالم الإسلامي. .
الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي الدكتور محمد العيسى قال: “الفلسفة بالنسبة لي تحليل منطقي وحكيم، وفي أصل بنيتها اللغوية هي طلب العلم والحكمة، ويمكن لكل إنسان أن يكون”. يوصف بأنه فيلسوف عندما يكون لديه علم يتسم بالمنطق والحكمة. الفلسفة فيها عندما يقتنع بها غالبية النخبة المتعلمة “.
أجرى موقع Al-Arabiya.net مقابلة معه في عدد من الأحاديث، كشفت عن حياته اليومية والتحديات وأهم المواضيع التي تناقش مع غير المسلمين.
– في بداية الاجتماع، هل يمكن أن تخبرنا كيف قضيت يومك؟
أفضل بداية لليوم هي الصلاة وقرآن الفجر، ثم توجيه اليوم للقيام بالأعمال والمهام. مما لا شك فيه أن كل إنسان قد أوكلت إليه مسئولية عامة يشغلها معظم وقته، فكان يقضي ساعات طويلة في العمل. أخصص أي وقت آخر للمطالعة والقراءة. ومع ذلك، فأنا أحرص على أن أقوم بجزء من يومي مع العائلة والأقارب الذين يجب أن أتصل بهم، لكني لا أجد الوقت الكافي للتواصل خارج هذا الإطار إلا قليلاً، والجميع، والحمد لله، معذور.
ما هي الممارسات والعادات التي تقومون بتنفيذها بشكل يومي؟
أحاول قدر المستطاع أن أستغل الوقت اللازم لممارسة الرياضة، وباستثناء المهام المتعلقة بالعمل والأسرة، أحرص على قراءة ومتابعة الأخبار التي تهمني حول العالم، كما أشاهد الأفلام الوثائقية.
– ما هي فلسفة الدكتور محمد العيسى؟
ربما رأى بعض المتابعين في بعض مداخلاتي اهتمامًا بالتحليل ومحاولة لفهم أبعاد الموضوع الذي أتحدث عنه، وهذا أساسًا جزء من تكويني منذ الطفولة في الأسرة ثم في المدرسة.
طموح الجمعية
– أنت الآن تعمل أمينا عاما لرابطة العالم الإسلامي .. أخبرنا بما تطمح إليه في الرابطة، وما هو الهدف النهائي بالنسبة لك؟
يتم تحديد أهداف رابطة العالم الإسلامي من خلال نظامها الأساسي، ويتم تسليط الضوء عليها من خلال أعمالها وأنشطتها الدولية. على الصعيد الإسلامي، تسعى إلى الاهتمام بتحقيق الوحدة بين المسلمين والوفاء بكلمتهم، وتعزيز التعارف والتعاون بين الشعوب الإسلامية فيما يجلب الخير عليهم وعلى دينهم في صورة ذهنية إيجابية، هذا بالإضافة إلى الجهود التي نبذلها من منطلق القدرة على توعية اللازمين للمسلمين بأخطار الصراع والانقسام، مع توجيههم إلى الأسلوب الوسطي، ومحاربة مفاهيم التطرف والإرهاب.
على الصعيد الدولي، تسعى الرابطة إلى تعزيز تواصلها الحضاري، الذي يعد من أهم أولوياتها الدولية، من أجل تحقيق الانسجام الإنساني والسلام العالمي، ومد الجسور مع الجميع، وإزالة الكراهية والحواجز النفسية بين البشر. ومعظمها وهم في الإدراك، أو خطأ في المعلومات، أو دخيل تسلل إلى الجهل أو لأغراض “.
الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي د.محمد العيسى
مع غير المسلمين
– ما هي المواضيع التي تناقشها مع غير المسلمين؟
نوضح لغير المسلمين أن ديننا رحمة للعالمين. لقد جعل السلام في صميم عبادة المسلم ومعاملاته وسلوكه الآخر. وصف الجنة بالسلام، وجعل السلام على أهلها السلام. حقًا، دعا الله نفسه سلامًا. لقد جعل ديننا أحب الناس إلى الله أكثر الناس فائدة، وفي الجمعية نحن مهتمون جدًا ببناء الجسور مع أتباع الديانات والثقافات على طاولة المشاعات البشرية التي توحدنا.
– ما هي الصورة الإشكالية لديننا الإسلامي في الخارج؟
إذا كنت تقصد بسؤالك الصورة الذهنية للإسلام، بمعنى الانطباع لدى غير المسلمين، فإنها تختلف باختلاف الأفراد والجماعات والمؤسسات وفي المجتمعات العامة، ولكن في الجملة: هناك العدل، و هناك من يجهل الحقيقة وينقل لهم معلومات كاذبة ولا يتم التحقق منهم وآخر يسأل ويتم التحقق منه، وهناك الكاره، وهناك من يعمم في أحكامهم على الأخطاء والمشاهد الفردية، ولكننا. الدور هو معالجة كل هذا بالمعلومات الصحيحة والحكمة في التعامل، باختصار: “بالطريقة الأفضل”، ولهذا السبب نقول دائمًا: “الصورة الذهنية للإسلاميين صنعها الداخل الإسلامي نفسه، “و” الغالبية العظمى من المسلمين في البلدان الأقلية على علم، لكن البعض منهم قد اختطفته أجندة ما يسمى بالإسلام السياسي “، و” ما يسمى بالإسلام السياسي قد اختصر الدين العظيم في أهداف حزبية سياسية ضيقة . “
الصورة النمطية السلبية عن الإسلام
كيف تغير الصورة النمطية السلبية عن الإسلام بشكل عام؟
وذلك بتوضيح حقيقة الإسلام دون تهاون أو مبالغة، والإسلام الحمد لله كتاب مفتوح لا أسرار فيه ولا أسرار، ولكننا نواجه أي نهج متطرف يسيء إلى ديننا قبل أن يضر به. نفسها، وهذا وفقًا لأدوات ومستوى الإساءة، هذا بالإضافة إلى الوعي العام من خلال المحاضرات والمبادرات والبرامج والحوارات المتنوعة والمتعددة حول العالم، وخاصة مع مراكز الفكر المعترف بها دوليًا.
ولا يخفى على أحد أن “تصحيح الصورة النمطية السلبية عن الإسلام يتطلب معرفة وخبرات واسعة وحكمة في إدارة كل قضية”.
وهل للإعلام دور في تغيير الصورة النمطية .. وما هو؟
لا أحد ينكر أهمية ودور الإعلام بشكل عام في توضيح الصورة الحقيقية للإسلام والمسلمين ومواجهة الأساليب المشوهة، كما أن للفنون رسالتها وتأثيرها، خاصة في فئات معينة من المجتمع كالشباب والمراهقين.
إن الدور “المعلوماتي والتحليلي” لوسائل الإعلام متوازن ومؤثر، حيث أن لها دورًا إرشاديًا وتعليميًا مهمًا، ولكن وسائل الإعلام الهادفة فقط هي التي يمكنها القيام بذلك ؛ لهذا السبب يمكننا أن نقول أن: “قيم وسائل الإعلام تصنعها أخلاقيات وسائل الإعلام في معادنها الثمينة.” كما يمكن القول إن “وسائل الإعلام العامة والمؤسسات الإعلامية” حول العالم تظهر بوضوح في “وعي المتلقي” بغض النظر عن التسلل أو التمويه أو الاحتيال.
من المهم أيضًا إدراك أن تغيير الصورة السلبية المتأصلة ليس بالمهمة السهلة. لا يمكن أن يتم ذلك من خلال مناقشة عابرة أو محاضرة مع وصول محدود إليها. إنه ليس وعي فرد أو تيار أو مؤسسة، بل وعي جماعي، لا يمكن تغييره إلا من خلال عمل تراكمي ودؤوب، ويتصل إلى حقيقة أن: “بعض المؤسسات الفكرية لا تفعل ذلك فقط. فهمنا، لكنهم مقتنعون باقتراحنا، لكنهم لا يجرؤون على توضيح الحقيقة، بل يطلبون منا إقناع الرأي العام “. وهذا يحدث في الغالب فقط في وسائل الإعلام ذات العمل المستدام “. نحن: “لدينا حقيقة ديننا والقدرة على توضيحه، لكننا نواجه صعوبة في تغيير الصورة النمطية بسرعة إلا بعد دورة زمنية مليئة بالعمل الدائم”.
التحديات
ما هي التحديات التي تواجهها في تحقيق ذلك؟
قد تكون أعظم التحديات داخلية تنبثق من دوائرنا. عندما تكون هناك أعمال تطرف وعنف، حتى لو كانت من قلة لا تمثل الإسلام، ينظر الآخرون بشكل سلبي تجاه جميع المسلمين.
ومن بين التحديات أيضًا وجود اتجاه في وسائل الإعلام الدولية لجعل المواد الإعلامية ذات الصورة النمطية الهجومية مادة جماهيرية، بحيث يتأثر المستلمون بها تلقائيًا بقوة الجذب والتأثير، وتحيزات العاملين في الرأي. – صنع في بعض دول العالم لا يخفى عليه الأمر مما يفضح صورة الإسلام والمسلمين دائما قوالب نمطية سلبية وتشويه.
– لماذا غيرت المملكة خطابها الديني في الوقت الحاضر ولم تغيره في الماضي؟
الخطاب الديني في اعتداله، والذي يمثل حقيقة الإسلام، هو مبدأ راسخ في ضميرنا كسعوديين. قلنا بصفتنا سمو ولي العهد حفظه الله: (إنما نعود إلى ما كنا عليه قبل 1979 إلى الإسلام المعتدل).